Hjelp utviklingen av nettstedet, del artikkelen med venner!
Spørsmålet om synd, Bibelens religiøse og moralske læresetninger og deres forhold til tatoveringskunsten er et fascinerende moderne tema for diskurs. Mange etterfølgere av Kristus ser på blekk for styrke, velsignelse og som en påminnelse om å leve et liv i dyd under Guds ledelse.
Med den økende populariteten til tatoveringer i USA og utover, lurer mange kristne på hvor praksisen faller når det gjelder religiøst dogme og offisiell posisjon fra Kristi kirker.
Mange forskjellige mennesker har uttrykt meninger og siterer en rekke konkurrerende vers og avsnitt fra Bibelen som begrunnelse for deres holdning til saken. Historien har lært oss at mennesker kan (og vil) bruke religiøse tekster til å rasjonalisere alle synspunkter, så med så mange stemmer på hver side av debatten, hvordan kan vi komme til bunns i saken?
Denne artikkelen vil undersøke argumenter for og imot om kristne skal tatovere seg gjennom undersøkelse av bestemte vers fra Bibelen. Den vil også utforske det moderne kristne presteskapets offisielle holdning til tatoveringsspørsmål, og sammenligne med noen av de andre populære religionene
Bibelske bevis
Når det gjelder tatoveringer, bruker mange kristne som er imot praksisen vers fra Bibelen for å rettferdiggjøre sin konservative holdning. Det vanligste av disse versene finnes i Det gamle testamente, i 3. Mosebok. I henhold til 3.Mosebok 19:28, "Du skal ikke lage stiklinger i ditt kjøtt for de døde, eller tatovere noen merker på deg: Jeg er Herren."
For mange er dette alle bevisene på at de trenger å forby flokken sin å bli blekket. Virkeligheten er at ting er mye mer komplisert enn dette populære refrenget.
Den moderne kirke
Tatoveringer har lenge vært et tema for lang teologisk diskusjon. Selv om disse dialogene kan være informative, gitt den økende aksept for tatoveringer i moderne kultur og behovet for at Kirken forandrer seg og tilpasser seg det moderne samfunnet, hva har nåværende ledere i Kirken å si om tatoveringer?
Den katolske kirke er et stort skip, styrt av en lang rekke paver, og for tiden er pave Frans på oppdrag for å gjenopplive. Francis er en trail blazer, og er den første jesuittpaven, den første fra Amerika og den første ikke-europeiske paven på over 1300 år. Francis har offentlig tatt opp moderne spørsmål, inkludert klimaendringer, ulikdom i formue og ja, til og med tatoveringer.
Pave Frans har pekt på den hellige tatoveringspraksisen til eritreiske kristne som et eksempel på hvordan kroppskunst kan brukes til å heve Gud. Han har konsekvent understreket viktigheten av å få kontakt med ungdommene i kirken, og til og med foreslått at prester kunne bruke tatoveringer som kommunikasjonspunkt. Pave Frans nevnte også hvordan tatoveringer ofte brukes som en måte å kringkaste medlemskap i en gruppe, og at religiøse tatoveringer kan brukes på samme måte:
"Tatoveringer betyr ofte medlemskap i et samfunn," Du, unge mann, at du er tatoveret slik, hva ser du etter? Hvilket medlemskap i samfunnet uttrykker du i denne tatoveringen?
Ikke overraskende har kommentarene hans ikke blitt godt mottatt av den katolske "gamle garden", men pave Frans 'åpenhet for å komme i kontakt med unge troende viser et viktig skifte som kan være viktig for å gjenopplive den katolske kirke.
Historisk sammenheng
Som med mange ting i teologiens verden, har tatoveringer vært gjenstand for mye grubling og debatt. Permanent kroppskunst har blitt et mer vanlig samtaleemne takket være eksplosjonen i popularitet (spesielt blant unge) de siste to tiårene. Med omtrent 40% av alle tusenårige sportsblekk jobber mange i Kirken med å kle på tatoveringer i det offentlige forumet.
Denne endringen i følsomhet og sosial stigma påpeker et viktig faktum om konteksten som Det gamle testamentet ble skrevet i; det var utrolig lenge siden.
Mange religionshistorikere hevder at 3.Mosebok 19:28 er mer målrettet rettet mot spørsmål som de gamle hebreerne står overfor enn noen bred generalisering om kroppskunst. Å "merke" eller "fargelegge" kroppen sin var mest sannsynlig en praksis som ble brukt av andre grupper i regionene. Gitt mange folks stammekrig, i denne tidsperioden, vil disse dogmatiske skillene bli brukt for å sikre differensiering mellom stammer.
Når man tar dette historiske synet, oppstår det en annen inkonsekvens i form av oversettelser. Begrepet "tatovering" kom ikke inn i leksikonet før på 1700 -tallet. Tatovering er en bastardisering av det polynesiske ordet tatau, brakt til England av korrespondansen til kaptein James Cook og blekket på kroppene til hans sjømenn. Selv om dette kan virke som semantikk, påpeker det inkongruensen av, ikke bare språket som brukes i forskjellige trykte versjoner av Bibelen, men også den nylige oppdagelsen av tatoveringspraksisen i Vesten.
Det gamle testamentet mot det nye testamentet
Denne historiske rammen er også nyttig når man undersøker forskjellen mellom Det gamle testamentet og Det nye testamente. Uten å gå inn i en teologileksjon, var Det gamle testamente boken til det jødiske folket og var kilden til den seremonielle loven som informerte alle handlinger og prosedyrer som ble diktert dem fra Gud. Det nye testamente er historien om Jesus, og skaper i hovedsak en ny start for kristne som tørker bort mye av fortidens dogmatiske praksis.
Som den kristne forfatteren Matt Fradd uttaler om 3.Mosebok 19:28:
"… dette verset er ikke bindende for kristne av samme grunn som at verset" det skal ikke komme over deg et tøyplagg av to slags ting (Lev. 19:19) "ikke er bindende for kristne. Det er nemlig en del av den seremonielle loven som var bindende for det jødiske folket, men ikke bindende for kristne (bortsett fra når det sammenfaller med moralloven). “
Fradd påpeker forskjellen mellom moralloven og seremonieloven i Det gamle testamente. Den katolske kirke har lenge anerkjent dette skillet og betraktet moralreglene fra Det gamle testamentet som de ti bud som bindende for katolikker, mens de fritok tilhengere fra detaljene om regler og doktriner om seremoniell lov.
Det nye testamente er fortsatt hovedteksten for kristne med Jesu lære som kjernen i troen. Som Fradd demonstrerer, er det mange regler og skikker som er beskrevet i bøkene i Det gamle testamente som er spesifikke for tid, sted og skikker for menneskene som skrev det.
Selv om det er et vell av kunnskap og forståelse som kan hentes fra denne eldre tradisjonen, er kristne tvunget til å følge Jesu lære, og ikke være så opptatt av de dogmatiske forviklingene som finnes i Det gamle testamente.
Sammenligninger med Ulike religioner
Mens kristendommen har sine problemer med tatoveringer, har mange andre religioner en lang og vakker historie med permanent kroppskunst. Det er en historie med hellig tatovering på underkontinentet i den hinduistiske religionen, så vel som mange eksempler fra kulturelle grupper på øyene i Sør-Stillehavet, som Tonga, Samoa og New Zealand Maori, hvor tatoveringer er kraftige komponenter i ritualer passasje og andre viktige kulturelle seremonier.
Kanskje den mest berømte og forseggjorte hellige tatoveringen kommer i form av sak yant -tradisjonene til sørøstasiatiske buddhister. I denne praksisen er det de hellige mennene selv som bruker disse tatoveringene til andre munker så vel som til hengivne. De vakre designene og det forseggjorte manuset har blitt populære blant lokalbefolkningen så vel som turister som ønsker en autentisk kulturopplevelse.
Leter du etter et fantastisk eksempel på religiøse tatoveringer? Klikk på koblingene nedenfor for fantastiske gallerier med inspirasjon fra kristen blekk:
Topp 51 3D Jesus Tattoo Ideas
Topp 57 Cross Tattoo Ideas
Topp 51 Jesus Sleeve Tattoo Ideas
Topp 101 Jesus Tattoo Ideas
Topp 101 Virgin Mary -tatoveringer
